На высоком берегу Клязьмы, в 150 метрах к небу, парит белокаменное чудо — самый красивый, и, пожалуй, самый сложный по сюжету храм России.
Съездил во Владимир поцеловать камни Дмитриевского собора, отчитываюсь.
Белокаменные рельефы Дмитриевского собора во Владимире, 1194-1197 годы. Съёмка, коллаж —
Вот у нас с вами какой-то непонятный 2021 год на дворе, а у этих фигур — вечно жаркое лето 1197-го (или 1194-го? Историки спорят). В тот год повелением князя Всеволода III Юрьевича фантастических людей и животных утвердили на стенах собора во Владимире. Мы с ними в разном времени, но в одной точке пространства. От одного этого захватывает дух.
Парень в левом верхнем углу коллажа — это Александр Македонский, возносящийся на небо. Знакомьтесь. Александр сидит в корзине, к которой привязаны грифоны; он держит в поднятых руках в качестве приманки маленьких львят; грифоны тянутся к ним и поднимают Александра кверху (не пытайтесь это повторить).
Случай с Александром Македонским, Дмитриевский собор, Владимир
Мораль: праведный царь делами своими прокладывает себе путь на небо. Этот сюжет пришёл из эллинистической повести «Александрия» (ориентировочно — II-III вв. н. э.). Правители по всей Европе использовали его в монументальной пропаганде, чтобы показать избирателям, на кого равняются.
А Всеволод Юрьевич (1154-1212) по прозвищу Большое Гнездо был европейским правителем высокого уровня: расчётливым, деятельным, с хорошей подготовкой и понятной программой. Внук Владимира Мономаха и правнук последнего англосаксонского короля Англии Гарольда II Годвинсона — он вырос и сформировался в тогдашней столице мира, Константинополе.
В 1162 году 51-летний великий князь Андрей Юрьевич Боголюбский отослал 8-летнего брата Всеволода к родственникам: то ли в ссылку, то ли готовиться к большому будущему. Судя по тому, что через семь лет вернул и приблизил — готовиться.
Дмитриевский собор, Владимир
Выиграв у других Рюриковичей войну за власть после убийства Андрея, Всеволод правил Владимиро-Суздальской землёй 36 лет. И дотащил её до пика наивысшего могущества — именно при этом князе стало окончательно понятно, какой регион станет центром будущего Российского государства.
Значимость пропаганды нужных идей среди населения Всеволод тоже оценил одним из первых. Так появился его белокаменный манифест, храм в честь великомученика Димитрия Солунского (небесного покровителя Всеволода) на княжеском дворе.
Для начала, это — модель Вселенной. Посмотрите на верхние ярусы: тут пальмы и пышные кусты, Солунский скачет на коне, Иаков борется с ангелом. Ветхозаветные пророки запросто соседствуют с нашими Борисом и Глебом, канонизированными за пару десятков лет до строительства собора. Это святой, горний мир.
Но что здесь делают хищники: львы, барсы, волки (!), грифоны? Они есть Власть, которая тоже прописана в этих райских садах. Спросите хотя бы у грифона, который в средневековой геральдике — прямой символ могущества, бдительности, быстроты и силы.
Симфония религии и государства — с такой новой для этих северных краёв концепцией знакомил первых владимирцев храм Всеволода. Над всем Небесным Иерусалимом тут возвышается царственный псалмопевец Давид — само олицетворение монархии.
Кстати, а вот на северном фасаде — что это за безбородый мужчина держит мальчика на коленях, а вокруг суетятся какие-то коротышки? Это, видимо, сам Всеволод (прижизненный портрет!) с сыновьями Владимиром, Константином, Георгием, Ярославом и Святославом. Где же им быть, как не в раю, откуда Свет исходит.
Всеволод III с сыновьями Владимиром, Константином, Георгием, Ярославом и Святославом, Дмитриевский собор, Владимир
Посплетничаем на древнерусские темы? Прозвище «Большое Гнездо» Всеволод получил за плодовитость — он произвёл на свет 12 детей. Но почему «Гнездо», а не, скажем, «Берлога» — разве птица наш князь? Некоторые исследователи видят в этом отражение верований ещё волосовской культуры, господствовавшей в этих местах за три тысячи лет до описываемых событий. Волосовцы как раз вели свой род от летающих и водоплавающих.
А как вам эти грифоны — чудовища с львиными телами, орлиными крыльями и клювами, что деловито окружают Всеволода? Американский историк Адриена Майор утверждает, что этот мифологический образ базируется на рассказах скифов-золотоискателей Алтая, которые могли встречать в песках пустыни Гоби окаменелые кости протоцератопсов, освобождённые из дюн ветрами.
А мальчики, которые скачут вокруг Всеволода — они ведь, с другой стороны, сыновья ясской (аланской) царевны Марии Шварвовны, первой супруги князя. Братья-осетины, глядите — это и ваш храм.
Тысячи историй и сюжетов зашифрованы в этих белых камнях. А где же в этой картине мира место для нас, наземных людей? А вот нам гладкие белые стены в нижней части собора. Мы, торопясь по делам, проходим мимо храма — и по стенам проходят наши тени. Это есть наши жизни, сообщает нам мудрый Всеволод из глубины веков.
Что ж, я съездил во Владимир и отразился в стене. И вы поезжайте, всего час сорок на электричке от той же Москвы.